对 联
【导读】
一、对联的起源及概念
对联是中国传统文化的瑰宝，具有悠久的历史。对联起源于桃符，五代时期的后蜀末代皇帝孟昶于公元934年春节之前，创作了中国历史上最早的一副春联。后来贴春联成为了民间的一种重要习俗。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、门联、联语、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，即是一种对偶文学。对联雅称楹联。
二、对联的特点及分类
对联是我国传统文化百花丛中的一朵奇葩，它涵盖了词汇、语法、修辞等多方面的知识，在世界艺术宝库中放射出不同寻常的光芒。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联是“体现中国人民生活情趣的一种独特的文学形式。其基本特点是对仗工整、平仄相间、节律动人、意境优美。字数多少无定规。”（摘自《辞海》）《联律通则》中则指出：“楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。”
校图书馆正门对联
对联的种类较多，可分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
三、对联的美
第一，对联之美，美在形式。王泽敏在《中华楹联大全》指出：楹联“在形式上极富对称之美，中国传统文化的精髓也可以在楹联中得到充分体现。” 每一副对联，都由上下联组成，上下联要求对仗工整，字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。同时上下联相对应的词要词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，也就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。传统联如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，辞旧迎新的如：“祥龙回首辞旧岁，金蛇起舞迎新春”，新春贺喜的如：“春色春光春似海，福天福地福如山”、“四海皆春春不老，九洲同乐乐无穷”等雅俗共赏的喜庆联让人过目难忘。
释文：岩前拄杖看云起；松下横琴待鹤归。 ——张大千
第二，对联之美，美在语言。对联独具中国文化的魅力，即民族性，她充分而灵活地展现了汉语语言文字特有的美。可以说，没有汉语言文字，就没有中国对联，就没有对联之美。对联属于一种独立的文体，是讲究平仄和对仗等联律的“诗中之诗”。汉字的象形、形声、会意、偏旁，以及一字多音、一音多字、一字多义、一义多字诸多变化，直接构成了对联艺术的用字技巧，可以说对联是汉语言文字特点的集中展现。如析字联的三种情况：一种是拆而不拼。《巧对录》有唐伯虎与好友祝枝山的戏对“半夜生孩，亥子二时难定；百年匹配，己酉两姓相当”；一种是拼而不拆，“日月明空曌；千里重金锺”；另一种是巧对，“长巾帐内女子好少女更妙，山石岩前古木枯此木是柴”。
吴海波书
第三，对联之美，美在意境。“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”有色有声，极富想象力，让人觉得山高水长，如在眼前。“室雅何须大，花香不在多。”此联乃郑板桥所撰，可观其作者从容淡泊，一幅清雅高洁，花香淡淡的居室图画浮现在脑海里。“因荷而得藕，有杏不须梅。”看似四样植物，却暗含因何，有幸，得偶，不须媒的语意双关，道出了缘分的喜悦。
释文：春水船如天上坐；秋山人在画中行。——启功
第四，对联之美，美在直抒胸臆，寄托情志。朱熹曾撰联：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。”纳天地古今于联内，表达修身治学的志向。林则徐有一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”蒲松龄所撰“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”整副对联张弓如满月，气势磅礴，催人奋进，蒲松龄屡试不第，但他笔耕不辍，终以《聊斋志异》名垂青史，“有志者事竟成”和“苦心人天不负”已成为无数人的座右铭。“浮舟沧海，立马昆仑。”是周恩来早年的一副自勉联。虽只有寥寥八个字，但却豪情万丈，气贯长虹，我们能感受到他为中华崛起而奋斗的英雄气概。
释文：三通可慰还乡願；两制能酬报国心。
第五，对联之美，美在丰富的人生哲理蕴含在精炼的对仗文字中。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”此联从竹、梅中寻到做人的道理，将天然景物赋予可贵的品格，给人以启迪，教导人们做人要虚心，不附炎趋势。成都武侯祠诸葛亮殿正中有一副楹联，向来被推为武侯祠诸联之冠，“能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”在对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行高度概括的同时，也有“讽谏”之意，此联叙事寓情，怀古喻今，甚有哲理。左宗棠题于江苏无锡梅园的“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”上联讲为人，要有远大抱负，高尚情操；多结善缘，把握发展机会；严格要求，过普通人的生活。下联讲做事，要高瞻远瞩，不拘泥于眼前；稳重低调，临危不惧；把握正确方向，注意留有余地。这24个字不仅浓缩了古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学，而且暗含了深刻的人生哲理。
释文：多吉者必慎，有寿者能仁。——齐白石
第六，对联之美，美在能借用此物而言它，达到作者意图。我国历史上有许多对联佳作，它们有的反映时代风貌，宣扬爱国主义，有的抨击黑暗势力，讴歌进步潮流，如:“大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾，虾吃水，水落石出；朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。”这一对联深刻地揭露出中国封建社会层层剥削的本质，老百姓处于水生火热之中，其与“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“只许州官放火，不许百姓点灯”揭露的内容是一致的。1941年，毛泽东著《改造我们的学习》，引用了明代著名大学者解缙先生笔下的一个对子：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”毛泽东以此批评那些“华而不实，脆而不坚”，“自以为是，老子天下第一”的人。
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第七，对联之美，美在能通过对联了解文化名人和旅游胜地。“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的诸葛亮；“香草还生三户地，湘流应识九歌心”的屈原；“草堂留后世，诗圣著千秋”的杜甫；“枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情”的白居易；“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古名人忙煞；欲寻澎泽宰，问田园何在，唯桃花流水依然”的陶渊明；“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”的司马迁。苏明拙政园的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是一幅对仗工整的名联，还有济南千佛山趵突泉的名联“佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下二条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠”巧用叠字和比喻；山海关孟姜女庙的楹联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”，利用汉字的一字多义、同音假借的特点描画云彩时聚时散，潮水忽涨忽落，万千气象；还有苏轼题武昌黄鹤楼“爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗尽古今愁”，气势非凡；四川广元武则天寺庙楹联“六宫粉黛无颜色，万国衣冠拜冕旒”，上联出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，下联出自唐代王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》，通过此联不仅可以引发人们了解武则天及则天庙，还可以了解白居易、王维及其他们的生平、诗作。
孟姜女庙的楹联
综上所述，对联的美是形式和内容的有机统一。在形式上体现在对仗工整和节律相协。在内容上，体现在意境优美。形式和内容相辅相成，缺一不可，共同构成了一副“美”的对联。
书法家张海的作品
【书籍荐读】
详见：https://tsg.scctcm.edu.cn/info/1047/1916.htm
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