中国汉服文化
【导读】
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服是从黄帝即（约公元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的礼仪衣冠体系。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服不单单指衣裳，而是由衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合而成的整体衣冠系统，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。汉服浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等众多杰出工艺和美学，具有独特的汉民族风貌，是“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
例如，我国古代名画《簪花仕女图》中女子的穿着是典型的唐代贵族妇人服饰。由于唐朝极具繁荣浪漫，其女子服饰甚为绚丽、典雅、华美，是唐文化最重要的标志之一。
簪花仕女图
汉服的款式繁多复杂，汉服有礼服、常服、特种服饰之分。
汉服并非都是大家印象中宽袍广袖的样子。大家印象中宽袍广袖的一般指礼服，而常服则可以是广袖，中袖，窄袖，甚至连无袖的都有，常服中有一种裋褐（或武术服），就是劳动人民穿着的，在袖口等处做了紧身处理，以便于劳作。
裋褐
汉服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着，普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
汉服中最典型的是深衣，孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。《礼记·深衣》曰：“制十有二幅，以应十有二月”。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。总之，在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善至美的中国传统服饰艺术的重要象征。
古人云：汉服之美谓之华。华是一种气度，一种民族气质和民族精神。一个人，一件深衣，一份信仰。
汉服，是属于中国人最美的文化，是中国古代文化浓缩的载体。汉服的基本特点是交领、右衽(ren)，用绳带系结，也兼用帶钩等，又以圆领、直领、竖领等为其有益补充。其中“交领右衽” 体现了“以右为尊”的思想，交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。汉服最能体现汉族人庄重、大气、飘逸、灵动、自然、典雅的气质。
“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。汉族自古就是个相对内敛的民族，对美的追求不是极致的细腻就是低调的奢华，加上纺织业的相对发达，绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢......每个时期的不同营造了不同的让人惊叹的服饰之美。汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现得淋漓尽致.......
满清入关后，下令汉族剃发易服，统一换上满清服装，至此拉开了汉服文化至今三百多年断代的帷幕。近现代以来，西风东渐，汉服更成了一种尘封的历史记忆。
汉服复兴
西历1991年的辛未春分龙凤节二月二日，一位十六岁的白裳少年在秦岭翠华山著雪白龙纹直裾汉服祭天，自此掀开了当代汉服汉文化汉民族文明复兴序幕。史称天始建制。汉服复兴经历西历1991-2001的萌芽孕育期，2001-2011的诞生启蒙期，2011年后迈入成长发展期。
汉服王子陈朕冰，是当代中国汉服复兴第一人，被誉为汉服汉文化汉民族复兴之父。自西历1991年汉服复兴汉文化复兴距今已第31年。从当初一个人穿汉服，如今已遍地开花席卷世界。汉民族从一件汉服的复兴，发展至整体汉民族文明的复兴！
汉服王子陈朕冰
汉服复兴不是一个终点，而是一个起始。汉服复兴的定位，是由衣冠切入，继承和发扬原生的华夏文明精神，由服饰而礼仪；由文化而精神，层层深入地推进华夏文明的觉醒与重振，在全新的起点上传承华夏的文化，复兴中华的文明。复兴汉服文化有利于加深民族感情；有利于增强民族自豪感、凝聚力和爱国心；有利于加快道德文明建设；有利于重温华夏礼仪文明，带动全民学习国学的热情，提升全民的素质提升。
“有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。”华夏民族是一个生生不息的民族，汉服，也必将回归我们的生活之中。也许，这就是一个民族传统服饰的魅力所在。
【书籍荐读】
详见：https://tsg.scctcm.edu.cn/info/1047/1950.htm
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